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　　電視劇《漫長(zhǎng)的季節(jié)》講述了東北小城樺林發(fā)生的一樁命案，由此串聯(lián)起家庭、工廠(chǎng)和時(shí)代的故事。出租車(chē)司機(jī)王響的兒子多年前跟案件相關(guān)，死于非命，因?yàn)橐黄鹨馔獾奶着瓢?，逃逸多年的兇手再次出現(xiàn)在樺林，王響和他的老伙計(jì)龔彪、辭職的老刑警馬德勝組成民間探案三人組，踏上尋兇之旅。與嚴(yán)格意義上的懸疑推理劇相比，《漫長(zhǎng)的季節(jié)》并未在案件的細(xì)節(jié)、偵測(cè)技術(shù)上過(guò)多展露拳腳，而是把重點(diǎn)放在細(xì)致的日常生活和宏闊的社會(huì)背景...

　　書(shū)齋，既是在園林、庭園或自然山水中修筑的藏書(shū)、讀書(shū)房舍，又是心靈物化的空間。文房用具、琴棋書(shū)畫(huà)等的陳設(shè)，室外掩映或隔開(kāi)的溪水、山石、松竹等，無(wú)一不是文人雅士心緒的投射。 文徵明《深翠軒圖》 資料圖片 與山水結(jié)緣　　一般認(rèn)為，漢宣帝齋居決事，此“齋”名之起也。太和年間，陳郡殷府君引水入城穿池，殷仲堪“于此池北立小舍讀書(shū)”，百姓呼為“讀書(shū)齋”，書(shū)齋之始“疑自此”?！　?jù)《晉書(shū)》記載，殷仲堪之父殷師...

　　今年是全面貫徹落實(shí)中共二十大精神的開(kāi)局之年，也是中共中央發(fā)布“五一口號(hào)”75周年。回顧七十五載風(fēng)雨同心路，我們深刻領(lǐng)悟到，確立中國(guó)共產(chǎn)黨在多黨合作中的領(lǐng)導(dǎo)地位，是歷史和人民的必然選擇，是各民主黨派、無(wú)黨派人士堅(jiān)定決然的鄭重選擇?！　≈泄捕箅?huà)了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，明確了新時(shí)代新征程黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)。在這樣的時(shí)刻，我們紀(jì)念...

　　1918年，李大釗發(fā)表《東西文明根本之異點(diǎn)》，開(kāi)篇就直言：“東西文明有根本不同之點(diǎn)，即東洋文明主靜，西洋文明主動(dòng)是也?！薄　☆?lèi)似的區(qū)分，陳獨(dú)秀發(fā)表在《青年雜志》上的《東西民族根本思想之差異》也有論述。他強(qiáng)調(diào)，“西洋民族以戰(zhàn)爭(zhēng)為本位，東洋民族以安息為本位”。　　這樣的二分法，首先基于自然地理環(huán)境的不同，從而區(qū)分出“南道文明”和“北道文明”。正所謂“南道得太陽(yáng)恩惠多，受自然之賜予厚，故其文明為與自...

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，其內(nèi)核之一則是以四書(shū)五經(jīng)為代表的一系列儒家經(jīng)典。反思當(dāng)前的蒙學(xué)教育實(shí)踐，有一個(gè)現(xiàn)象耐人尋味，像《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《顏氏家訓(xùn)》《朱柏廬治家格言》等蒙學(xué)讀物多為人們所熟悉，然而自民初以來(lái)，朱子輯錄的《小學(xué)》這部在歷史上流傳甚廣、影響深遠(yuǎn)的經(jīng)典性啟蒙讀物，似乎被人們給遺忘了。多年來(lái)，人們把《小學(xué)》僅僅看成文獻(xiàn)，看成一種研究對(duì)象、一種價(jià)值...

　　近年來(lái)，我國(guó)從立法、學(xué)校教育、協(xié)同治理等環(huán)節(jié)同時(shí)發(fā)力治理校園欺凌，取得了顯著成效。然而，實(shí)踐中對(duì)欺凌行為的具體認(rèn)定仍是困擾各方的難題。近日，上海市教委、上海市檢察院聯(lián)合發(fā)布《中小學(xué)生欺凌防治指導(dǎo)手冊(cè)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《手冊(cè)》）2.0版本。該《手冊(cè)》明晰了校園欺凌的認(rèn)定要素，并提出學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生等主體面對(duì)欺凌事件的行動(dòng)策略。廣大教師和教育工作者應(yīng)積極用好此類(lèi)科學(xué)工具，對(duì)校園欺凌進(jìn)行精準(zhǔn)識(shí)別，以...

　　納蘭性德是清初三大詞人之一，但以其凄婉的詞風(fēng)和真摯的情感在一般讀者層面更受關(guān)注。王國(guó)維《人間詞話(huà)》對(duì)納蘭性德有一段非常著名的評(píng)論：“納蘭容若以自然之眼觀(guān)物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此?！笨紤]到納蘭性德的家庭、所受教育、平時(shí)交游以及生平履歷，王國(guó)維的話(huà)在微觀(guān)上還有進(jìn)一步討論的空間，但從宏觀(guān)上看，的確精煉深刻、見(jiàn)解過(guò)人。這話(huà)涉及滿(mǎn)漢文化融合的問(wèn)題，為我們解讀納蘭性...

　　一般而言，信任建立在遵守規(guī)范的穩(wěn)定預(yù)期基礎(chǔ)之上?！兜赖陆?jīng)》有言：“美言可以市尊，美行可以加人?！倍欠N“小人之過(guò)也必文”（小人有了過(guò)錯(cuò)，一定加以掩飾）的投機(jī)取巧式做法，不可能真正贏(yíng)得信任與尊重，反而可能加劇人際關(guān)系、國(guó)家關(guān)系惡化，造成社會(huì)失序甚至動(dòng)蕩?！　“倌晡从兄笞兙窒拢湃巫鳛橐环N社會(huì)資源正變得日益珍貴。具體而言，信任的功能可以從三個(gè)維度來(lái)把握：　　一是社會(huì)功能?！　⌒湃慰梢宰屔鐣?huì)成...

　　編者按：華東師范大學(xué)原副校長(zhǎng)、終身教授、博士生導(dǎo)師王鐵仙先生，于2023年4月26日在華山醫(yī)院離世，享年82歲。王鐵仙先生為瞿秋白外甥，出版專(zhuān)著《瞿秋白論稿》、《瞿秋白文學(xué)評(píng)傳》、《新時(shí)期文學(xué)二十年》和編著《新文學(xué)的先驅(qū)——<新青年><新潮>作品選》、《二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)·文學(xué)學(xué)卷》（主編）等。王鐵仙 圖片來(lái)源：“麗娃志”微信公眾號(hào)　　王老師是我的老師。本科大二時(shí)教我們《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》，記得是在文史樓...

　　當(dāng)前，以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，在全黨深入開(kāi)展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，是貫徹黨的二十大精神的重大舉措。用黨的創(chuàng)新理論凝心鑄魂，對(duì)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民勝利完成全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史影響。新征程上，必須把用黨的創(chuàng)新理論凝心鑄魂作為頭等重要的大事做好做深做實(shí)。要堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論...