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　　4月2日，在俄羅斯宣布主動(dòng)減少石油日產(chǎn)量后，包括石油輸出國(guó)組織（歐佩克）主要成員在內(nèi)的產(chǎn)油國(guó)也隨即公布各自的減產(chǎn)計(jì)劃。此次減產(chǎn)將導(dǎo)致全球石油供應(yīng)量減少160萬(wàn)桶以上，其中歐佩克減產(chǎn)116萬(wàn)桶/日，俄羅斯減產(chǎn)50萬(wàn)桶/日。布倫特原油期貨價(jià)格因此在3日攀升了6.3%，從3月底的不到80美元/桶漲到84.93美元/桶，創(chuàng)下了過(guò)去一年多以來(lái)最大的單日漲幅?！　∮蓺W佩克與俄羅斯等非歐佩克產(chǎn)油國(guó)組成的“歐佩克+”聯(lián)盟幾乎是心照不...

　　夏完淳，原名復(fù)，字存古，別號(hào)小隱，又號(hào)靈首。少年成名，以詩(shī)詞著稱(chēng)，云間詞派代表人物之一。為文千言立就，如風(fēng)發(fā)泉涌　　崇禎四年，夏完淳生于松江華亭一個(gè)仕宦人家。彼時(shí)，兵燹未及的松江文風(fēng)熾盛，士紳家庭多以詩(shī)書(shū)相傳。時(shí)人云：“士人帖括外，兼嫻風(fēng)雅。凡辭賦之業(yè)，童而攻之?！薄　∈茉?shī)書(shū)熏陶，夏完淳四歲能屬文、五歲知五經(jīng)、九歲成詩(shī)集，《代乳集》傳于鄉(xiāng)里，為時(shí)人所樂(lè)道。史書(shū)記載，夏完淳五歲時(shí)與文學(xué)家、書(shū)...

　　“民齊者強(qiáng)”是什么意思？　　“民齊者強(qiáng)”，出自《荀子·議兵》，這句名言古訓(xùn)在習(xí)近平總書(shū)記《上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第十四次會(huì)議上的講話(huà)》等文獻(xiàn)中多次被引用。　　先秦儒家一直有“重民”的傳統(tǒng)，其中最為今人熟悉的就是孔子的“為政以德”（《論語(yǔ)·為政》）以及孟子的“民貴君輕”（《孟子·盡心》）。荀子在孔孟思想的基礎(chǔ)上更提倡“法治”，荀子政治理念的核心便是服務(wù)廣大人民群眾的主要利益，并以此進(jìn)行官員...

??在全黨大興調(diào)查研究，應(yīng)當(dāng)緊盯老問(wèn)題、研判新問(wèn)題、抓住大問(wèn)題、聚焦真問(wèn)題，防止老問(wèn)題復(fù)燃、新問(wèn)題萌發(fā)、小問(wèn)題坐大。緊盯老問(wèn)題——??老問(wèn)題特指長(zhǎng)期制約事業(yè)發(fā)展的疑難雜癥，如具有反復(fù)性、頑固性的形式主義、官僚主義問(wèn)題。老問(wèn)題雖然冠上了一個(gè)“老”字，但會(huì)隨著形勢(shì)變化而改頭換面地存在和發(fā)生，表現(xiàn)形式日趨復(fù)雜。在全黨大興調(diào)查研究，必須不走過(guò)場(chǎng)、不裝姿態(tài)，而要腳踏實(shí)地，對(duì)老問(wèn)題刨根究底。研判新問(wèn)題——...

??【深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的二十大精神】??習(xí)近平總書(shū)記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話(huà)，深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的一系列重大問(wèn)題，是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論的極大豐富和發(fā)展，具有很強(qiáng)的政治性、理論性、針對(duì)性、指導(dǎo)性。深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)和貫徹落實(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系的創(chuàng)新成果，對(duì)于全黨正確理解中國(guó)式現(xiàn)代化，全...

　　走在東京吉祥寺區(qū)域，常會(huì)在公交車(chē)站見(jiàn)到這樣一個(gè)獨(dú)特的情形——公交車(chē)到站打開(kāi)車(chē)門(mén)前，車(chē)身會(huì)借由車(chē)輪的特殊裝置向站臺(tái)方向微微傾斜，然后司機(jī)拉出一塊可伸縮的鋼板，以方便乘客特別是需要借助輪椅出行的人上下車(chē)?！　∩鐣?huì)的人本關(guān)懷蘊(yùn)含在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中，令人印象深刻。向前追溯，日本第一所設(shè)計(jì)技術(shù)學(xué)校是1887年在石川縣金澤市創(chuàng)辦的，下設(shè)繪畫(huà)系和工藝系，志在培養(yǎng)工業(yè)領(lǐng)域的藝術(shù)家。經(jīng)過(guò)100多年的發(fā)展，日本的設(shè)計(jì)教育...

　　中華創(chuàng)世神話(huà)是中華民族共同的神話(huà)。神話(huà)認(rèn)同關(guān)乎民族認(rèn)同，關(guān)乎文化自信。神話(huà)是民族文化之根，神話(huà)圖像更是文化認(rèn)同的重要符號(hào)。　　神話(huà)通過(guò)語(yǔ)言文字、儀式行為、圖像景觀(guān)三種形式敘事傳承。語(yǔ)言文字?jǐn)⑹卤憩F(xiàn)為傳世典籍、各種抄本以及口頭形式，這些是在文明成熟的情況下形成的，對(duì)于神話(huà)傳說(shuō)的穩(wěn)定性具有重要意義。儀式行為既有民間的各種祭祀儀式、藝術(shù)表演，更有國(guó)家的祭祀典禮，體現(xiàn)了神話(huà)的活態(tài)性。如先農(nóng)祭祀，是...

　　一直以來(lái)，結(jié)婚、生育等問(wèn)題為女性職場(chǎng)發(fā)展帶來(lái)不小困擾，因性別導(dǎo)致的就業(yè)不公平也是一個(gè)長(zhǎng)期存在的社會(huì)問(wèn)題。某招聘網(wǎng)站發(fā)布的《2022中國(guó)女性職場(chǎng)現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》顯示，61.2%的女性在求職中被問(wèn)婚育情況，38.3%的女性表示婚育影響職場(chǎng)前景?！　∨栽诼殘?chǎng)上面臨的就業(yè)不公平現(xiàn)象，本質(zhì)上是女性勞動(dòng)者平等就業(yè)權(quán)與用人單位用工自主權(quán)之間產(chǎn)生的沖突，也是女性勞動(dòng)者生存利益、發(fā)展利益與用人單位經(jīng)濟(jì)利益的沖突。女性的平...

　　三十六年前，王錫榮兄和我在《申報(bào)·自由談》作者唐弢先生指導(dǎo)下，編選了《〈申報(bào)·自由談〉雜文選》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《雜文選》），由上海文藝出版社出版。光陰荏苒，這么多年過(guò)去，唐弢先生逝世也已三十一年，而今這本書(shū)有機(jī)會(huì)增訂新版，我們作為編者，當(dāng)然十分高興。　　文學(xué)副刊在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)程中所起的作用，與文學(xué)雜志一起，堪稱(chēng)雙峰并峙。新文學(xué)作家馳騁文壇，新文學(xué)社團(tuán)風(fēng)起云涌，都離不開(kāi)報(bào)紙副刊這個(gè)重要的媒介?！峨s...

　　小時(shí)候翻看舊小說(shuō)，也跟著家里老人聽(tīng)包公戲，發(fā)現(xiàn)包公有很多稱(chēng)呼，什么包龍圖、包青天、包文正。　　正經(jīng)讀點(diǎn)書(shū)，才知道稱(chēng)包龍圖是因?yàn)樗麚?dān)任過(guò)“龍圖閣直學(xué)士”。北宋元豐改制之前，官、職、差遣三者分離，“龍圖閣直學(xué)士”屬于“貼職”，并非真的在龍圖閣坐班。稱(chēng)包青天，則表達(dá)了百姓對(duì)包公正直為官、秉公執(zhí)法的贊揚(yáng)。　　包文正是《三俠五義》虛構(gòu)出來(lái)的包公之字：“起字‘文正’，取其‘文’與‘正’，豈不是‘政’字...