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　　被遺忘的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)：胡煥庸70年前就預(yù)警，至今仍未過(guò)時(shí)　　胡煥庸（1901-1998）是中國(guó)近代人文地理學(xué)的重要奠基人，以提出中國(guó)人口地理分界線(xiàn)——“胡煥庸線(xiàn)”聞名于世。鮮為人知的是，他在政治地理與地緣戰(zhàn)略研究領(lǐng)域同樣造詣深厚，作出了重要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，如何處置戰(zhàn)敗國(guó)日本及其領(lǐng)土問(wèn)題，成為構(gòu)筑東亞新秩序的核心議題。1945年，胡煥庸編著出版《臺(tái)灣與琉球》一書(shū)，并于1947年前后在《問(wèn)世》《社會(huì)公...

　　作為中國(guó)改革開(kāi)放的前沿陣地、國(guó)際金融中心和重要的海洋城市，上海肩負(fù)著引領(lǐng)國(guó)家海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展、服務(wù)國(guó)家海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要使命，亟需在“十五五”期間大力發(fā)展并創(chuàng)新構(gòu)建具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的藍(lán)色金融服務(wù)體系，有效引導(dǎo)社會(huì)資本流向可持續(xù)的海洋領(lǐng)域，為海洋資源保護(hù)、海洋產(chǎn)業(yè)升級(jí)和海洋科技創(chuàng)新提供強(qiáng)有力的金融支撐，開(kāi)創(chuàng)“生態(tài)友好、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、開(kāi)放協(xié)同、國(guó)際領(lǐng)先”的海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展新局面，為全球可持續(xù)藍(lán)色經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)...

在今年7月舉辦的第三屆中國(guó)國(guó)際供應(yīng)鏈促進(jìn)博覽會(huì)設(shè)置的智能汽車(chē)鏈展區(qū)，30余家中外企業(yè)和機(jī)構(gòu)集中展示產(chǎn)業(yè)鏈上中下游的關(guān)鍵技術(shù)和產(chǎn)品，從核心原材料、關(guān)鍵元器件到三電系統(tǒng)、智能網(wǎng)聯(lián)，再到純電、混動(dòng)等不同技術(shù)路線(xiàn)的智能汽車(chē)產(chǎn)業(yè)鏈，生動(dòng)呈現(xiàn)產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展的成果。圖為人們?cè)谥悄芷?chē)鏈展區(qū)參觀(guān)。新華社記者 鞠煥宗 攝　　黨的二十大報(bào)告把促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展作為加快構(gòu)建新發(fā)展格局、著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的五大重點(diǎn)任務(wù)之一...

??“大道之行也，天下為公”，一句話(huà)道出了中華文明的最高秩序理想。天下不是一人、一家、一國(guó)之天下，而是天下人之天下，它指向的是一種既包含個(gè)人、民族、國(guó)家和文明，又超越它們的普遍秩序。天下是一種秩序理想，也是一種個(gè)體精神的情結(jié)，還是一種構(gòu)建世界秩序的方案?！疤煜乱患摇钡闹刃蚶硐搿　　八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟”，這是中華文明對(duì)天下最素樸的理解。天下是一種秩序形態(tài)，作為人類(lèi)社會(huì)的一種組織方式和原則，它將所有人...

　　學(xué)生社區(qū)作為高校育人主陣地與教育治理重要樞紐，其建設(shè)質(zhì)量直接關(guān)系著高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的成效。在數(shù)字中國(guó)戰(zhàn)略縱深推進(jìn)、教育新基建加速布局的時(shí)代語(yǔ)境下，以數(shù)智技術(shù)賦能學(xué)生社區(qū)建設(shè)，是破解高校治理效能瓶頸、服務(wù)碎片化等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)鍵突破口。通過(guò)構(gòu)建智能服務(wù)生態(tài)、優(yōu)化數(shù)智治理范式、創(chuàng)新社區(qū)互動(dòng)機(jī)制，學(xué)生社區(qū)正從物理空間載體蛻變?yōu)閿?shù)智賦能的教育生態(tài)場(chǎng)域，不斷推動(dòng)高校治理現(xiàn)代化?！　?gòu)建智能服務(wù)體系，...

　　自近代教學(xué)法形成以來(lái)，人類(lèi)對(duì)課堂有效性的探索從未停歇。公開(kāi)課的確能為我們“看見(jiàn)課堂”開(kāi)一扇窗，但教學(xué)的特殊性、復(fù)雜性使得99%以上的家常課長(zhǎng)期處于“黑箱”狀態(tài)。代表課改理念的公開(kāi)課僅占學(xué)生課堂總量的千分之一，而作為育人主陣地的家常課，卻因缺乏觀(guān)察路徑，難被看見(jiàn)、難獲改進(jìn)。因此，“看見(jiàn)并改進(jìn)家常課”成為當(dāng)前深化課改的核心難題。人工智能技術(shù)在教育領(lǐng)域的深入應(yīng)用，讓這一教育愿景有了落地的可能。1 家常...

　　科學(xué)制定和接續(xù)實(shí)施五年規(guī)劃，是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的一條重要經(jīng)驗(yàn)。黨的二十屆四中全會(huì)把“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”擺在“十五五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須遵循的“六項(xiàng)原則”之首。這是對(duì)新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、深入推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深刻總結(jié)。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)為制定和實(shí)施國(guó)家發(fā)展規(guī)劃提供強(qiáng)大政治領(lǐng)導(dǎo)力　　國(guó)家發(fā)展規(guī)劃的制定和實(shí)施必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)...

　　構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)話(huà)語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，本質(zhì)上是一場(chǎng)以文化賦能打破西方話(huà)語(yǔ)霸權(quán)、重塑?chē)?guó)際話(huà)語(yǔ)格局的實(shí)踐創(chuàng)新，核心在于實(shí)現(xiàn)國(guó)家形象從“他塑”到“自塑”的根本性轉(zhuǎn)變?！　‘?dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)，我國(guó)亟需構(gòu)建與綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的話(huà)語(yǔ)和敘事體系，將中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度轉(zhuǎn)化為可感可及、可親可愛(ài)的中國(guó)形象、中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)范?！?..

　　《習(xí)近平談治國(guó)理政》第五卷第十八個(gè)專(zhuān)題“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的自我革命進(jìn)行到底”，收錄10篇報(bào)告、講話(huà)、文章等。其中，兩篇文章在標(biāo)題上含有“自我革命”，分別是《深入推進(jìn)黨的自我革命》《進(jìn)一步健全全面從嚴(yán)治黨體系，開(kāi)辟百年大黨自我革命新境界》。對(duì)我們黨為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進(jìn)自我革命等重大問(wèn)題進(jìn)行深入系統(tǒng)學(xué)習(xí)，有助于更好理解與把握黨的自我革命的重要思想。　　一...

　　《教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》明確要求，提升依法治教和管理水平。法治是深化教育綜合改革、激發(fā)教育發(fā)展活力的核心支撐。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)需要在法治軌道上推進(jìn)教育系統(tǒng)性改革，將法治“固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)”的制度優(yōu)勢(shì)切實(shí)轉(zhuǎn)化為教育治理效能，以法治之力全面推進(jìn)教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)?！　∫苑ǖ渚幾霝槠鯔C(jī)優(yōu)化教育法治供給體系　　我國(guó)教育法律體系歷經(jīng)四十余年制度演進(jìn)，已建構(gòu)起涵蓋學(xué)前教育至高等教育全學(xué)段，...