縱貫歷史 跨越山海
以古代絲綢之路為紐帶，中國(guó)與非洲的歷史交往早已形成清晰的標(biāo)識(shí)和譜系。從瓷器、絲綢到玻璃制品、花蹄牛、香藥等，各種“奇物”縱貫歷史、跨越山海，呈現(xiàn)出經(jīng)貿(mào)、人文交往的壯麗畫(huà)卷。
絲路綿延
考古發(fā)現(xiàn)證明，非洲大陸作為人類(lèi)文明的發(fā)源地之一，不僅產(chǎn)生了生物學(xué)意義上的早期人類(lèi)，還最先使用銅器，以工具革新帶動(dòng)早期農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，催生了物品流通與貿(mào)易繁榮。
研究顯示，中國(guó)人最早知道的非洲國(guó)家是“大秦”?！妒酚洝贩Q(chēng)，大宛“西與大秦通，有大秦珍物”。三國(guó)時(shí)期的《吳時(shí)外國(guó)傳》有云：“外國(guó)稱(chēng)天下有三眾：中國(guó)為人眾，大秦為寶眾，月氏為馬眾也?！?/span>
中國(guó)人對(duì)“大秦”的早期認(rèn)知，并非橫跨歐亞非的羅馬帝國(guó)，而是埃及境內(nèi)的亞歷山大里亞。這座地中海南岸的城市以繁華、高雅聞名遐邇，是古埃及文明和古希臘文明融通互鑒形成的區(qū)域文化中心。在中國(guó)史書(shū)上，它又被稱(chēng)為“黎軒”“黎靬”“烏遲散”等。公元97年，班超遣甘英使大秦，抵安息西界“臨西海以望大秦”，卻因“海水廣大……思土戀慕，數(shù)有死亡者”等原因不得不折返。
希臘化時(shí)期的地中海東岸，人們也對(duì)中國(guó)的絲綢和瓷器充滿(mǎn)想象。托勒密在《地理志》中稱(chēng)中國(guó)為“絲國(guó)”，公元166年已有羅馬使者到洛陽(yáng)謁見(jiàn)皇帝的記載。公元3世紀(jì)，多名亞歷山大里亞的商人、航海者輾轉(zhuǎn)來(lái)到中國(guó)。
除埃及外，“埃米爾國(guó)”（突尼斯）、“阿克蘇姆”（埃塞俄比亞北部和厄立特里亞地區(qū)）、“層檀國(guó)”（吉達(dá)或桑給巴爾） 、“摩鄰國(guó)”（摩洛哥，一說(shuō)埃塞俄比亞或肯尼亞）、“撥拔力國(guó)”（索馬里柏培拉）、“昆侖層期國(guó)”（斯瓦希里海岸）、“三蘭國(guó)”（坦桑尼亞）、“卜剌哇”（索馬里拉韋地區(qū)）等名稱(chēng)在史籍中反復(fù)出現(xiàn)，說(shuō)明中非早期交往已延伸至非洲廣大地區(qū)。
唐代之前，非洲大陸與中國(guó)的直接貿(mào)易尚缺乏實(shí)證。但非洲的物品確信可以通過(guò)波斯商人中轉(zhuǎn)，沿陸上絲綢之路運(yùn)至中國(guó)，也可以跨越印度洋，經(jīng)由波斯人、阿拉伯人、猶太人、印度人，沿海上絲綢之路傳入中國(guó)。
唐宋時(shí)期，中國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛，廣州、泉州等港口外商云集，帆船若“垂天之云”。這一時(shí)期，中國(guó)的“四大發(fā)明”傳入埃及。伴隨阿拉伯帝國(guó)擴(kuò)張，埃及的對(duì)外交往與文化輻射進(jìn)一步延伸至整個(gè)馬格里布地區(qū)。上世紀(jì)40年代，桑給巴爾的農(nóng)民發(fā)現(xiàn)大量中國(guó)錢(qián)幣。而后，考古學(xué)家在肯尼亞、摩加迪沙、布臘瓦等地發(fā)現(xiàn)大批宋代錢(qián)幣和瓷器，足以證明古代中非貿(mào)易的繁榮。
公元14世紀(jì)以后的元明時(shí)期是中外交通的鼎盛時(shí)期，中國(guó)的商船可以直達(dá)非洲東海岸的主要港口。當(dāng)時(shí)，中非海上交通主要有三條航線(xiàn)，存在朝貢、市舶、民間和轉(zhuǎn)口貿(mào)易等四種方式。
元代著名旅行家、江西商人汪大淵首次從泉州搭乘商船出海遠(yuǎn)航，途經(jīng)馬六甲，橫渡地中海，最終到達(dá)非洲的摩洛哥、埃及、索馬里、莫桑比克等地。他“附海舶經(jīng)數(shù)十國(guó)”，記錄當(dāng)?shù)仫L(fēng)物習(xí)俗并寫(xiě)下《島夷志略》，后被翻譯成多種文字流傳于世，被稱(chēng)為“東方的馬可·波羅”。
同時(shí)代的摩洛哥旅行家伊本·白圖泰于公元1342年（一說(shuō)為公元1341年）受素丹之命，從北非啟程抵達(dá)阿拉伯半島，穿越西亞、南亞、東南亞，歷經(jīng)波折抵達(dá)中國(guó)?！兑帘尽ぐ讏D泰游記》詳細(xì)記載泉州“帆檣蔽天”的景象，廣州、杭州等地瓷器制作的盛況以及穆斯林商人在中國(guó)的生活現(xiàn)狀，成為中世紀(jì)伊斯蘭世界最重要的旅行文獻(xiàn)之一，為研究海上絲綢之路提供一手資料。
第八屆進(jìn)博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的咖啡展臺(tái)匯集來(lái)自埃塞俄比亞、牙買(mǎi)加等10個(gè)國(guó)家的18種精品咖啡，盡顯全球咖啡風(fēng)味多樣性。
流光溢彩
中國(guó)古人對(duì)“珠光寶氣”的追求，從一個(gè)側(cè)面昭示出東方大國(guó)的輝煌氣象。來(lái)自非洲的玻璃、琉璃、象牙、玳瑁、翡翠、黃金、珍珠等，堪稱(chēng)這一東方高雅審美的“心頭之好”。
玻璃在古代被普遍看作“人造寶石”，是受到廣泛歡迎的珍品?！捌咸衙谰埔构獗嬇民R上催”，唐代王翰的《涼州詞》道盡邊塞豪情，亦承載遠(yuǎn)域想象?！耙构獗钡降资呛挝?，一度引發(fā)多種猜測(cè)。中國(guó)古人用祁連山玉或酒泉玉制作“夜光杯”傳世久遠(yuǎn)，但有學(xué)者認(rèn)為，來(lái)自埃及與西亞地區(qū)的玻璃也是制作“夜光杯”的材質(zhì)之一，因晶瑩剔透被譽(yù)為“白玉之精”“百玉之精”。
埃及人很早就開(kāi)始制作玻璃，早在公元前3500年就出現(xiàn)了不同顏色的玻璃珠。公元前1550年左右，埃及和西亞地區(qū)出現(xiàn)玻璃器皿，并開(kāi)始向外輸出。公元前7世紀(jì)后，被譽(yù)為“雪花石膏”的埃及多色玻璃瓶在地中海地區(qū)非常流行，埃及工藝的蜻蜓眼玻璃珠還在敘利亞、兩河流域被大批量仿制。
公元前4世紀(jì)，埃及人發(fā)明玻璃鑄模工藝，有力提升了玻璃制品產(chǎn)量。公元1世紀(jì)前后，亞歷山大里亞以及整個(gè)羅馬成為玻璃制造業(yè)的世界中心?？脊抛C明，埃及玻璃制品主要經(jīng)馬六甲海峽進(jìn)入中國(guó)南方。漢代青銅龍頭上鑲嵌的玻璃珠就被證實(shí)產(chǎn)自埃及，另有諸多玻璃原產(chǎn)品或仿制品出現(xiàn)于湖南湘鄉(xiāng)、廣東肇慶、廣州橫枝崗等地的戰(zhàn)國(guó)晚期及西漢墓葬中。
公元前6世紀(jì)，來(lái)自波斯、印度、埃及等地的商人將東非海岸的象牙銷(xiāo)往世界各地。據(jù)《后漢書(shū)》記載，“至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉”。
象牙在唐代中國(guó)被大量用來(lái)制作鳳冠、牙雕、腰帶環(huán)、牙具、餐具等，亦成為政府抽稅的一項(xiàng)大宗貨物。中國(guó)人消費(fèi)的象牙，除一部分來(lái)自印度和東南亞地區(qū)外，大多來(lái)自非洲索馬里地區(qū)。非洲象牙質(zhì)地相對(duì)柔軟，易于雕刻。廣州南越文王墓出土大量精致的印、鞘、算籌以及帽釘花托、鷹爪形座足等象牙制品。其中的器皿“金釦象牙卮”尤為精美，同批還出土了長(zhǎng)達(dá)120厘米的非洲原支象牙5根。
瑞獸東游
公元前108年，古羅馬向漢武帝贈(zèng)送產(chǎn)自非洲索馬里或埃塞俄比亞的“花蹄?！保ㄏ＃Ｍ粫r(shí)期，獅子也被月氏、安息等作為“殊方異物”帶入中國(guó)。至唐代，域外使者常以非洲獅子進(jìn)獻(xiàn)中國(guó)皇帝。此后，獅子形象與中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)一步融合，作為權(quán)力、威嚴(yán)、守護(hù)、吉祥的象征，出現(xiàn)于古代藝術(shù)和文學(xué)作品中。
唐宋以降，中國(guó)史籍對(duì)非洲各國(guó)的動(dòng)物多有論及。南宋趙汝適的《諸蕃志》中提及弼琶羅國(guó)（撥拔力國(guó)）的“騾子”（應(yīng)為斑馬），“紅白黑三色相間，紋如經(jīng)帶”；索馬里“牛、羊、駱駝甚多”；層檀國(guó)“食有魚(yú)，畜有綿羊、山羊、沙牛、水牛、駱駝、馬、犀、象”。
《諸蕃志》還記載，弼琶羅國(guó)“產(chǎn)物名駱駝鶴，身項(xiàng)長(zhǎng)六七尺，有翼能飛，但不甚高”；《島夷志略》稱(chēng)，麻那里（肯尼亞馬林迪）“有仙鶴，高六尺許，以石為食。聞人拍掌，則聳翼而舞”。這里的“駱駝鶴”和“仙鶴”，可能特指非洲鴕鳥(niǎo)。
鄭和船隊(duì)記載的非洲動(dòng)物更為豐富，包括獅子、犀牛、花福祿（鹿、驢）、象、金錢(qián)豹、馬哈（大羚羊）、麂等。上世紀(jì)70年代，江蘇徐州賈旺發(fā)現(xiàn)的漢畫(huà)像石上繪有多只動(dòng)物，其中三只具有長(zhǎng)頸鹿的典型特征。北宋李石的《續(xù)博物志》中提及撥拔力國(guó)的異獸“鴕?！?，其皮似豹，蹄類(lèi)牛，無(wú)峰，項(xiàng)長(zhǎng)九尺，身高一丈余。學(xué)界認(rèn)為，這應(yīng)是中國(guó)關(guān)于非洲長(zhǎng)頸鹿最早、最明確的記載。
研究顯示，中國(guó)人很早就開(kāi)始馴化小型貓科動(dòng)物，古代墓葬中的貓骨遺存和繪有貓形象的各類(lèi)制品并不鮮見(jiàn)。盡管家貓?jiān)谥袊?guó)的起源時(shí)間、傳入路徑和演變過(guò)程尚有爭(zhēng)議，但其遺傳學(xué)祖先為非洲野貓已被證實(shí)。來(lái)自非洲的貓?jiān)诓煌瑫r(shí)期進(jìn)入中國(guó)，融入中國(guó)本土家貓的譜系演進(jìn)合乎邏輯。
在第七屆進(jìn)博會(huì)國(guó)家展坦桑尼亞館，一名參展商展示繪畫(huà)作品。
馨香萬(wàn)里
非洲大陸不僅在沙漠、海洋、高山、峽谷之間孕育了1000多個(gè)民族，還賜予其子民無(wú)盡的奇珍異寶，香藥便是重要一種。經(jīng)由古代絲綢之路，各式各樣的域外香藥輸入中國(guó)，被廣泛用于熏染、調(diào)味、供奉和入藥等。
來(lái)自索馬里等地的樹(shù)脂“乳香”為香料之最，在中國(guó)被廣泛用于涂料、制作工藝品，還被用于各式丸、散和丹藥，“仙方用以辟谷”，醫(yī)者“主療諸瘡”?！叭橄恪痹缙诙嘤刹ㄋ谷宿D(zhuǎn)運(yùn)，后由中國(guó)帆船直接輸入，廣州是重要集散地。
“沒(méi)藥”同“乳香”一樣，是非洲和阿拉伯地區(qū)出產(chǎn)的一種樹(shù)脂。作為一種“圣潔之物”，埃及人制作木乃伊?xí)r常用其作為防腐原料。中醫(yī)則主要將“沒(méi)藥”用來(lái)治療外傷或婦科，具有鎮(zhèn)靜止痛之功效。由于“沒(méi)藥”多由波斯商人販運(yùn)而來(lái)，故有史籍稱(chēng)其產(chǎn)自波斯國(guó)。但據(jù)考證，宋代以來(lái)中國(guó)進(jìn)口的“沒(méi)藥”主要來(lái)自東非和印度西南海岸。
《南史》云：“大秦人采蘇合，先笮其汁以為香膏，乃賣(mài)其滓與諸國(guó)賈人，是以展轉(zhuǎn)來(lái)達(dá)中國(guó)?！碧K合香，在漢代已被達(dá)官貴人了解和使用，至唐代更加受到追捧。詩(shī)人陳標(biāo)憑吊秦王宮時(shí)留下妙語(yǔ)“御氣磬香蘇合啟，簾光浮動(dòng)水精懸”，描繪了蘇合香的馥郁，呈現(xiàn)出宮廷的精致。在民間，不少人則喜歡將蘇合香佩戴于身。唐代詩(shī)人李端的“游童蘇合帶，倡女蒲葵扇”，唐代文豪白居易的“燕脂含笑臉，蘇合裛衣香”，都反映了蘇合香的深入人心。
龍涎香作為真甲鯨（抹香鯨）的膽汁凝結(jié)物，是極為名貴的藥材，常被作為東非使團(tuán)進(jìn)獻(xiàn)的重要禮品。公元1072年，勿巡（阿曼蘇哈爾）使者辛押陀羅就曾敬獻(xiàn)龍涎香。南宋宮廷常使用龍誕香燭，陸游在《避暑漫抄》中記載“用龍涎香……為燭，兩行列數(shù)百枝，艷明而香溢”。
龍涎的主要產(chǎn)地在非洲之角、東非海岸及南阿拉伯地區(qū)沿海、馬爾代夫和蘇門(mén)答臘附近島嶼，以產(chǎn)自桑給巴爾的龍涎品質(zhì)為最佳。汪大淵在《島夷志略》中就曾提及“龍涎嶼”，《鄭和航海圖》中亦專(zhuān)門(mén)標(biāo)識(shí)該島位置。
總之，非洲大陸的“奇物東傳”是無(wú)言的使者、流動(dòng)的符號(hào)，見(jiàn)證中非之間的歷史交往與友好情緣。玻璃輝光、動(dòng)物瑞影、龍涎幽香不僅是對(duì)外來(lái)奇物的本土化格義，也是中非文明巧遇與融合的動(dòng)人佳話(huà)。
閱讀原文
作者丨李曄夢(mèng)（華東師范大學(xué)歷史學(xué)系副主任、副教授）
來(lái)源丨上觀(guān)新聞
編輯丨王藍(lán)萱
編審丨戴琪
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