近日，我校社會(huì)發(fā)展學(xué)院李向平教授主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)特色宗教社會(huì)學(xué)話(huà)語(yǔ)體系及其知識(shí)結(jié)構(gòu)研究”于閔行校區(qū)人文樓學(xué)術(shù)沙龍舉行開(kāi)題論證會(huì)。
會(huì)議由全國(guó)人大常委、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)社科院學(xué)部委員、中國(guó)社科院世界宗教研究所卓新平研究員主持，中國(guó)社科院世界宗教研究所、山東大學(xué)榮聘教授金澤研究員，云南民族大學(xué)校長(zhǎng)、黨委副書(shū)記張橋貴教授，中國(guó)人民大學(xué)張踐教授，佛教與宗教學(xué)理論研究所何建明教授，復(fù)旦大學(xué)宗教學(xué)系系主任李天綱教授，四川大學(xué)道教與宗教文化研究所段玉明教授，鄭州大學(xué)公共管理學(xué)院副院長(zhǎng)韓恒教授，華東政法大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院副院長(zhǎng)李峰教授以及上海社科院當(dāng)代宗教研究室主任黃海波副研究員出席了本次開(kāi)題論證會(huì)。
“中國(guó)特色宗教社會(huì)學(xué)話(huà)語(yǔ)體系及其知識(shí)結(jié)構(gòu)研究”開(kāi)題論證會(huì)舉行
人文與社會(huì)科學(xué)研究院院長(zhǎng)吳瑞君教授出席會(huì)議并致辭。吳瑞君代表學(xué)校對(duì)與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者表示衷心的感謝，并強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)特色宗教社會(huì)學(xué)話(huà)語(yǔ)體系及其知識(shí)結(jié)構(gòu)研究”專(zhuān)題研究極具理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)科話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)于我國(guó)人文社科的發(fā)展而言至關(guān)重要，超越西方話(huà)語(yǔ)體系，以中國(guó)研究為出發(fā)點(diǎn)，彰顯中國(guó)學(xué)術(shù)界話(huà)語(yǔ)權(quán)。
人文與社會(huì)科學(xué)研究院院長(zhǎng)吳瑞君教授致辭
李向平首先代表課題組就課題的主要內(nèi)容和研究設(shè)想進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹。從宗教社會(huì)學(xué)國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究及其學(xué)術(shù)背景出發(fā)，李向平認(rèn)為，神圣關(guān)系是事關(guān)宗教定義方式最為深刻的基礎(chǔ)，建設(shè)中國(guó)特色宗教學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的目的在于超越固有理論的局限性，總結(jié)中國(guó)宗教經(jīng)驗(yàn)、解釋中國(guó)宗教問(wèn)題，形成中國(guó)宗教研究方法，對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)而言至關(guān)重要。重新梳理中國(guó)宗教的知識(shí)結(jié)構(gòu)，亦可以超越西方宗教社會(huì)學(xué)神圣——世俗話(huà)語(yǔ)體系。
社會(huì)發(fā)展學(xué)院李向平教授介紹課題研究計(jì)劃
課題內(nèi)容匯報(bào)后，與會(huì)專(zhuān)家就課題設(shè)計(jì)與研究計(jì)劃展開(kāi)評(píng)議，就核心概念、課題開(kāi)展等問(wèn)題提出了獨(dú)到的見(jiàn)解。卓新平指出，“中國(guó)特色宗教社會(huì)學(xué)話(huà)語(yǔ)體系及其知識(shí)結(jié)構(gòu)研究”抓住了宗教研究的核心，即“神圣觀(guān)念”，課題的推動(dòng)需要中西比較研究的視野和方法，同時(shí)應(yīng)凸顯“社會(huì)”這一意涵。張踐從宗教史的層面指出，中國(guó)宗教歷史形成的結(jié)果，亦是中國(guó)古代社會(huì)性質(zhì)的問(wèn)題，對(duì)宗教起源的研究不失為課題的一個(gè)突破口。
金澤認(rèn)為，中國(guó)宗教社會(huì)學(xué)研究的開(kāi)展可以強(qiáng)調(diào)宗教的社會(huì)化過(guò)程，亦可從社會(huì)結(jié)構(gòu)層面理解中國(guó)宗教。張橋貴則從中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，力圖將宗教問(wèn)題還原為社會(huì)問(wèn)題。隨后，何建明就“宗教社會(huì)學(xué)話(huà)語(yǔ)體系”這一核心概念展開(kāi)討論，李天綱更重回?？?，對(duì)話(huà)語(yǔ)體系的真實(shí)性予以思辨。段玉明、韓恒則分別從中國(guó)宗教傳統(tǒng)和中國(guó)社會(huì)學(xué)本土化的實(shí)踐層面提出了建議。
專(zhuān)家組交流討論
圍繞著“中國(guó)特色宗教社會(huì)學(xué)話(huà)語(yǔ)體系及其知識(shí)結(jié)構(gòu)研究”的論證，與會(huì)學(xué)者展開(kāi)了豐富的討論。經(jīng)過(guò)近3個(gè)小時(shí)的論證與建議，有關(guān)中國(guó)特色宗教社會(huì)學(xué)話(huà)語(yǔ)體系中的“宗教”定義，宗教社會(huì)學(xué)本土化、話(huà)語(yǔ)體系與知識(shí)結(jié)構(gòu)等研究的理論與方法等問(wèn)題和建議，均對(duì)課題的研究設(shè)計(jì)與研究方法給予高度認(rèn)可，并進(jìn)行了充分的論證，開(kāi)題論證會(huì)議順利結(jié)束。
圖文、來(lái)源｜人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院 編輯｜夏崢 編審｜郭文君
